內容簡介
經典動物寓言×得獎插畫新版
一隻史上最舌粲蓮花的狡猾紅毛狐，就算整座森林的動物皆與之為敵，他也有辦法扭轉乾坤反敗為勝？
且聽聽眾人告列那什麼狀——
狼伊森格倫：「列那騙我老婆把尾巴放進冰河中釣魚並輕薄她，他還弄瞎我兩個兒子的雙眼！」
公雞坎特克雷：「列那裝成懺悔中的修士，發誓不再吃肉和肥油，最後卻殘殺了小母雞科珮！」
烏鴉柯寶特：「列那在田裡躺著裝死，我老婆塞佩內柏一靠近，他便躍起咬斷她的頭！」
面對一切指控，列那只哀傷地對國王說：
「即使被蓄意陷害，我還是深愛我的狼叔叔和朋友們⋯⋯其實我根本不必挨餓，因為我知道一處神祕的金銀財寶，多到七輛馬車也載不完，還有一頂世上最好的王冠.....」
若你是國王，你相信誰？
荒謬卻痛快，而且鮮血淋漓！
文學史上最獨一無二的惡漢小說，喬叟、歌德等名家皆曾模仿改編！
歐洲版《官場現形記》×《伊索寓言》暗黑版
最膾炙人口的中世紀動物寓言｜打造口傳文學和民間故事經典
影射調侃官場及庶民生活百態｜七百多年來魅力橫掃千萬讀者
「一本令人興奮、引人發噱、而且美到不行的經典新詮……本書是寓言文學及圖像上的傑作！」--Knack雜誌
「娛樂性十足且引人入勝、聰明機巧而古怪幽默、傳統古典同時深具啟發……插畫家Klaas Verplancke創造出《列那狐 》傳奇的冠上珍珠！」--列那狐協會
比利時名作家亨利．凡．達勒文×波隆那獎得主克拉斯．菲爾浦朗克圖
量身打造．傳奇再現
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「列那狐」（Reynard the Fox）是中古時期日耳曼地區以動物為主人翁的民間故事，目前流傳的列那狐故事主要根據法國現存的《列那狐小說》演化而來。
關於作者，我們一無所知，作者自稱「創造梅鐸克的威廉」（《梅鐸克》應該是威廉的另一作品，不過現已佚失）。《列那狐》之所以受人囑目是因為它徹底打破舊有寓言或民間故事的傳統。威廉應是在西元1260年左右寫下這部尖酸諷刺之作，影射當時政治、宗教及社會的（腐敗）情況。而自威廉的時代以來，情況其實並無多大改觀。
《列那狐史》（亦名《列那狐II》）約於西元1375年由一無名作者依據威廉的《列那狐》加以延續寫成。
亨利．凡．達勒以流暢的現代散文體完美結合了這兩個中世紀故事，讓讀者們得以輕鬆地認識這隻名狐的冒險故事，繼而體會其中所刻畫的人性。
作者簡介
作者介紹
亨利．凡．達勒（Henri van Daele）
1946年生，傑出的說書人，自學生時代便經常在報章雜誌發表故事或專欄文章，至目前為止出版著作已超過150本。作品老少咸宜，歷年來贏得獎項無數，享譽歐陸，並擔任比利時國家青少年文學中心榮譽主席。1983年獲頒國家獎章（Driejaarlijkse Staatsprijs），2007年更獲頒比利時騎士勳章（Ridder in de Kroonorde）。www.henrivandaele.be
譯者介紹
杜子倩
台北市人，輔仁大學德文系學士，德國Aachen大學英文及德文碩士，荷蘭Oss成人 大學荷文班結業，現居荷蘭，專職媽媽，兼職德、荷文翻譯。
翻譯作品：德文書《為什麼羊從樹上掉下來？－快速記憶完全攻略》、《寶貝你在想什麼》（合譯）、《打開哲學家的大門---走進經典的16把鑰匙》、《瑪麗亞，他不喜歡吃》、《熊的故事：夢境、迷思與真實》、荷文書《永遠在一起》（2006年「好書大家讀」入選圖書）
自序／導讀
導讀
黃鼠狼給列那狐拜年── 各安各的壞心腸
林則良（詩人、小說家）
列那誠懇地說：「……這個世界的人彼此欺騙，其中最高明的騙徒就在朝廷裡！不會說謊、不懂得阿諛諂媚的人是當不了國王的寵臣的。說實話並不難，但事實通常很無趣。謊言能吸引人，而且通常比較動聽。……或許國王是唯一一個可以隨時隨地說實話的人。可是你要如何變成國王，何林貝特？」
「我不知道。」何林貝特說，他覺得談話的內容太過沉重了。
「通往王位的路是用謊言鋪成的，」列那說：「我很確定。」─── 《列那狐》
「哎，」老鼠說：「整個世界一天比一天萎縮變小。起初它大到讓我畏懼，我跑呀跑呀跑的，當我看見不遠處左右有牆我還開心得很，但這些長長的牆面立刻變得狹窄，以致於我落在這小小的房間裡，沒辦法我只得撞進屋腳的陷阱裡。」
「你換個方向就不會了。」貓說完便將牠吃進肚子裡。─── 卡夫卡，〈小小寓言〉
「惡德」傳統的極致展現
列那是一頭有著紅鬍子的狐狸，他淫「狼」妻子，戕害弱肉，能吃的都騙來吃，不能吃的都騙來戲耍、提供娛樂（「別人的失敗就是我的快樂啦，哈哈哈！」—把黑的講成白的，黑白「狐」君），死到臨頭「貓哭耗子」裝嚴肅懺悔，上絞刑架舌粲蓮花，誇先父之德，以黃金誘惑獅子王諾伯爾，更以死無對證、滿口雌黃來賴罪，最後深受君王寵幸，其狡猾被視為聰明才智一舉榮登全國皇室公關。
這樣一隻以惡德爬上鳳凰枝頭（遂取而代之）的狡狐，以法文命名：《列那狐小說》（Roman de Renart），在中世紀從阿爾薩斯—洛林（Alsace-Lorraine）這個幾世紀以來被德國法國畫過來畫過去的地區，擴張到法國然後歐洲陸地，竟最終成為法國最受歡迎的精神領袖？這是將法國的「惡德」傳統推上極致？或者是對法外之徒的「必須犯罪」，是進行哲學辯證的最佳「似非而是，似是而非」（paradox）？
「人性」和「野性」的歷史交纏
讓我們先倒帶，回到「很久很久以前」，那些狐狸就只是（或只叫）狐狸，狼就只是（或只叫）狼的年代，亦即我們的「後搖籃時期」。我們（一群「小野獸」）就隨著這些會講人話的動物，一起被「馴養」成人，像是「吃不到葡萄說葡萄酸」的狐狸；為誰跑最快而爭吵的烏龜和兔子；老是喊狼來的放羊的小孩（古希臘《伊索寓言》）。一隻被百獸之王嘲笑的牛虻卻叮得牠盛怒又抓又咬自己，因而遍體鱗傷；兩度瞎眼掉進兩戶黃鼠狼家，一說自己是「老鼠」，一說自己是「鳥」，因而倖免於被吞下肚的蝙蝠（法國《拉封登寓言》）；或者童謠「我揹著我的房子走路…我揹著我的房子爬樹。」（楊喚，〈蝸牛〉）。
等到大了，動物不必再說人話（成為暗號和隱喻），警世哲理依舊隨處可見：「螳螂捕蟬，黃雀在後。」（《說苑》）；「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」（《史記．世家》）。動物如影隨形，其「狗」活的警世之道，在指桑罵槐的表面玩笑裡，成為道德和「天地不仁，以萬物為芻狗」之間，彼此相互拉扯的「一命懸絲」。因而在動物寓言裡，「擬人」在天平兩端的律法和本性間溜滑，讓道德懸而未決。
「有腦袋就保得住腦袋」的小聰明
這些動物寓言全有著相當鮮明而幾乎一致的個別性（簡直可以直接置換成各國的字母或者注音「狐」號）：貓必然生性多疑；狼必然常餓肚子、呆又貪婪；羊必然溫馴；雞必然生一窩；獅子必然是王；而狐狸必然狡猾 & &但讓《列那狐》推到最極致的，除了它常以鄰近國家語言所命名的動物、近親和遠親脫離科屬種的動物血緣，以...
各界推薦／推薦序
「伊森格倫這頭屢被激怒、『會撕咬勝過會思考』的狼，代表了升斗小民的無力，不斷地被權勢和謊言所誤導。伊森格倫無疑是寓言及民間故事中最人性化的一隻狼，是我最喜愛的角色之一！」
─法蘭德斯區部長Bert Anciaux
「跟所有的列那狐故事比起來，這本書展現了難得一見的強烈感，但卻又如此巧妙地聯結文中的中世紀氣息。」
─「小書蟲」閱讀俱樂部Jen De Groeve
「詼諧富寓意、簡潔具創意、在傳統中創新！作者匠心獨具地豐富了列那狐的故事內容。賞心悅目的色彩和優美精緻的筆觸讓插圖熠熠生輝。克拉斯．菲爾浦朗克的畫有畫龍點睛之妙。」
─列那狐協會Dr. Rik van Daele
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