這人世上，可能再也沒有將死者的骨灰從其親屬手中奪走，聲稱要把骨灰倒入滔滔奔流的河水中，更罪惡。何況，這是一位蒙冤被囚十三載並在獄中突然身亡的佛教高僧的骨灰！



據外媒報道，7月16日夜，當局官員在持槍軍警簇擁下，要求攜帶丹增德勒仁波切骨灰返回康區的四位藏人交出骨灰。而這四位藏人是兩位高僧、兩位丹增德勒仁波切的親屬，他們從當日早晨獲准留在仁波切的遺體被獄方強行火化的現場，就與外界失去聯繫，直到第二天，即17日很晚才有消息傳出。但卻是一個令人震驚的消息：丹增德勒仁波切的骨灰被搶走了。



有關仁波切的死訊是突然由獄方通知給親屬的，那是7月12日深夜。而他的親屬為探監已在成都苦候十日。受到極大震驚的親屬自然要將噩耗告訴苦苦期盼仁波切的僧俗信眾。這是必須要告訴的，親人去世，家人豈可不知？何況是自己的上師圓寂，虔誠的信眾有知情權。



7月13日，在丹增德勒仁波切的家鄉與寺院，悲痛的信眾們要求當局交代上師的死因。據現場傳來的消息，軍警開了槍（鎮暴槍），至少二十多人受傷，住進了成都等地的醫院。



今年4月7日，為丹增德勒仁波切蒙冤入獄十三週年，我在紀念文章中寫道：「以‘爆炸案和顛覆國家罪’為名，由時任公安部部長的周永康裁定，被中共當局先判死緩後改無期徒刑的丹增德勒仁波切，是進入21世紀之後，國際上最知名並受關注的西藏政治犯。」這幾日來，美國、英國、加拿大等政府，歐盟等國際組織，紛紛譴責中國當局的行為。路透社、美聯社、BBC、紐約時報等著名媒體，也給予持續報道。



而在四川省，這個一手迫害丹增德勒仁波切的淵藪之地，是如何對待仁波切的親屬提出的歸還遺體，按照西藏傳統葬俗來處置後事等等正常要求的呢？依照中國政府的《監獄法》、今年新出台的《監獄罪犯死亡處理規定》，其相關規定如「死亡罪犯系少數民族的，屍體處理應當尊重其民族習慣，按照有關規定妥善處置」，乃白紙黑字，有據可憑。



然而，事件真相是如此令人發指，無法令人相信這是表示要「依法治國」的政權所為。



據消息，丹增德勒仁波切的遺體於去世三天後被強行火化；而火化並非在殯儀館進行，卻是在關押仁波切多年的秘密監獄進行，並有數百名全副武裝的軍警在現場。仁波切的妹妹向獄方遞交了申請書，要求將仁波切的遺體帶回家，要求在對仁波切的死因做出明確答復前延期火化，一概不被理會；只允許見了仁波切的遺體，卻發現嘴和指甲都發黑。將遺體匆忙火化後，當局先是承諾將骨灰交給留在火化現場的四位藏人，而四位藏人帶著骨灰在警察跟隨下返程的當晚，卻被以國家名義的官員搶奪，聲稱會倒入附近河水。這種行為，與漢人文化中最不齒的挖祖墳、搗毀遺骸的行為又有什麼區別？！而仁波切的妹妹與姪女，竟被拘捕半月之久。



法國學者克洛德穆沙（Claude Mouchard）在有關20世紀見證文學的著作中譴責法西斯：「他將毀滅你，直到你的墳墓。好讓任何人都無法知道，世上曾有你這麼個人存在過。」「在政治恐怖的狀態下……毀滅機制中重要的一環就是抹平痕跡，包括受害者的痕跡，和屠殺本身的痕跡。」然而，見證者的文字是「一座由空氣築成、懸於空中的墳。每一次，當一篇作品寫到無名狀態下的死亡，這座墳墓就顯現出來。」



貌似無所不能的權力，不允許丹增德勒仁波切的存在，以為將他囚禁，死亡，燒成了灰燼，連灰燼也隨波逐流而去，成千上萬的藏人就會忘記他，這實在是唯物主義者的一廂情願。記錄會成為一座「空中的墳墓」。只要文字在，影像在，實際上是人心在，人性在，就會比作惡者更長久，而作惡者終會有覆滅之日。

作者介紹
唯色（Woeser）

全名茨仁唯色（Tsering Woeser）。藏人。出生於文化大革命中的拉薩。曾在西藏東部康地及中國漢地生活、學習二十年。1988年畢業於西南民族學院漢語文系，就職甘孜報社任記者兼編輯。1990年春天重返拉薩，至2004年6月，就職《西藏文學》雜誌社任編輯。2003年因在中國出版的散文集《西藏筆記》，被當局認為有「政治錯誤」而遭查禁，並被解除公職。現為獨立作家，居北京、拉薩二地。

2004年，因寫作和出版散文集《西藏筆記》，唯色被西藏自治區文聯開除公職，當時她是《西藏文學》雜誌編輯。當局同時沒收了她的住房，取消了她應該有的醫療保險、養老保險等福利。在中國出版的兩本書《西藏筆記》、《絳紅色的地圖》被查禁，成了禁書。

唯色不能在中國的任何出版社、雜誌社及媒體，出版書籍或文章。她在海外出版的書也全都是禁書，不准出現在中國，如被帶進中國，在海關發現則被沒收。唯色的名字在中國的網路上成了敏感詞，只要出現就會被刪除。她在新浪微博上開的微博被關閉多達十多個。唯色的博客於2005年開設，但是使用中國伺服器的博客連續被關閉了三個。2007年開始使用美國伺服器，但唯色的博客遭到中國駭客的破壞。目前「看不見的西藏」（woeser.middle-way.net）這個博客是唯色的第五個博客，使用Google伺服器，建於2008年6月；期間也被中國駭客盜取過密碼。這個博客在中國是被遮罩的，如果要流覽必須「翻牆」才可以看到，但即使如此，唯色博客的來訪人次達到120多萬人次。而唯色的博客被攻陷，Skype和Gmail郵箱被盜用，是有中國政府背景的駭客組織所為。

2008年8月，唯色在拉薩期間被拉薩市公安局傳喚，有被審問和扣留8個小時的經歷。北京員警也多次警告過唯色，已經處在進監獄的邊...

尊者達賴喇嘛為丹增德勒仁波切著轉世祈願文

尊者達賴喇嘛序言



前言

記錄會成為一座「空中的墳墓」（唯色）

一  蒙冤記.

丹增德勒仁波切簡介.

附1：甘孜州宗教局1997年文件..

附2：丹增德勒仁波切1999年的辦學申請

丹增德勒仁波切自述.

1：誓言

2：被捕前的錄音

3：獄中的信

中國官方報道

中國網站關於案件的報道

甘孜州黨政機關報《甘孜報》兩篇報道

甘孜州公安局「揭批」材料

四川省高級人民法院刑事裁定書.



二  求「法」記

丹增德勒求「法」記（王力雄）

刑案上訴審理的建議書

附3：就阿安扎西案的三項疑點呼籲最高院提審

附4：阿安扎西叔叔自仁魯魯就律師變故致四川省高級法院信

丹增德勒仁波切案日誌（唯色）

受理阿安扎西活佛「爆炸」案被阻始末（張思之）

附1：王力雄發佈的網絡報道：「中國第一大律師」張思之為阿安扎西做上訴辯護

附2：阿安扎西案上訴突生變故疑雲重重（王力雄）

附3：張思之、李會更二律師就律師變故致四川省高級法院信

丹增德勒仁波切改判無期的官方報道



三  請願記.

對當地藏人的採訪

有關四十多位藏人為丹增德勒仁波切去北京伸冤所遭遇的苦難

對請願民眾之一俄多的採訪

有關記錄（唯色）

大喇嘛被抓了，他們怎麼辦？

丹增德勒仁波切的學校，現在成了養雞場和殺豬場

記丹增德勒仁波切被構陷、被逮捕、被下獄整整十三年！

境內藏人的請願及申冤書

1998年雅江縣村民致政府的信

2007年的探望、請願及被打壓

2007年，康地藏人為丹增德勒仁波切呼籲的請願書

2009年去成都、北京上訪，在雅江縣的請願及被打壓

2009年，康地藏人呼籲重新審理丹增德勒仁波切一案的申冤書，並附三萬多藏人簽名、按手印的上訪材料

國家信訪局的答覆（2009年）

2010年親屬要求重審阿安扎西案的申請書

2010年去成都遞交聯名請願信

2010年5月，康地藏人要求給予丹增德勒仁波切保外就醫的呼籲書

2013年去北京上訪及被打壓

境外藏人的呼籲和法會

2012年在印度的祈禱法會

2013年，丹增德勒仁波切在世界各地的親授弟子致中國政府的呼籲信

2014：全球行動日吁釋放丹增德勒仁波切



四  報導記

美國之音2002年10月的採訪

自由亞洲「心靈之旅」2003年2月系列節目

《人與人權》：一個藏僧的審判經過：丹增德勒的案件

誰陷害了阿安扎西活佛？(茉莉).

為西藏民族獻祭的象徵－－阿安扎西冤案的嚴重後果(茉莉)

活佛在虛構中死去(廖亦武)

紐約時報2015年7月報道五篇...

尊者達賴喇嘛序言



不久前，驚聞丹增德勒仁波切在中國監獄中突然圓寂的消息，深感痛惜。無奈不幸已發生而無從抗拒，惟有向三寶發願回向。



仁波切在世時，結合勇氣與熱誠，堅守正義與真理，尤其為傳承和弘揚西藏的宗教文化而做了巨大的努力，包括在各寺院建立經學院、在僻遠鄉村建立學校、醫院、養老院和孤兒院等，在教法世俗等一般和特殊領域都頑強不懈地做了許多非凡的努力，對這一切我要深表讚賞。在我寫的儘速轉世祈願文中，就寫到了他以非凡的勇氣和恆常不懈的精進，為總的和分別的教法等方面做了殊勝的服務，他（丹增）是最顯耀傑出的持教者，祈願他（德勒）早日轉世。



在西藏，還有很多類似丹增德勒仁波切的西藏人，包括上師、僧尼、作家、藝術家、知識份子或學生，他們為了西藏民族的正義事業而被中國政府逮捕拘押或囚禁，許多人至今仍在中國的黑牢中持續地遭受著酷刑和暴虐的折磨，對於他們的基本人權和生存環境、衛生醫療等方面的處境，我深感焦慮與不安，也為此時常祈請三寶的佑護。



今天，漢族作家王力雄和唯色夫婦將過去中國政府對丹增德勒仁波切的誣陷、逮捕和判刑的過程、中文的相關文章和資訊、中國著名律師張思之為丹增德勒仁波切辯護過程中的日記等相關內容匯集成冊，準備在台灣出版，對此我深表贊同。希望通過此書的出版，彰顯正義，使中立或公正的中國智者們了解西藏的實際處境和狀況，從而認同或支持西藏民族的正義事業。

 

釋迦比丘僧達賴喇嘛

西藏王統曆2142年木羊年、西曆2015年8月6日